|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 12 صفحه : 14 | ||||
|
الشُّعراء نصف بيت قلناه جميعا، وهو قولنا: يا [1] بديع الحسن، فقلنا: ليس لنا إلا جعيفران الموسوس فجئناه فقال: ما تبغون؟ قَالَ خالد: جئناك في حاجة. قَالَ: لا تؤذوني فإني جائع. فبعثنا فاشترينا له خبزا ومالحا، وبطيخا ورطبا، فأكل وشبع، ثم قَالَ لنا: هاتوا حاجتكم. قُلْنَا له: قد اختلفنا في بيت وهو: يا بديع الحسن حاشى ... لك من هجر بديع قَالَ: نعم. وبحسن الوجه عوذ ... تك من سوء الصنيع قَالَ له دعبل: فزدني أنا بيتا آخر، فقال: نعم: ومن النخوة يستعفيك ... لي ذل الخضوع فقمنا وقلنا: نستودعك الله. فقال: انتظروا حتى أزودكم، لي بيتا آخر: لا يعب بعضك بعضا ... كن جميلا في الجميع [2] 1509- الحسين بن علي بن يزيد، أبو علي الكرابيسي [3] : سمع من الشافعي، ويزيد بن هارون وجماعة. وصنف في الفروع والأصول، إلا أنه تكلم في اللفظ، وَقَالَ: لفظي بالقرآن مخلوق. فتكلم فيه أَحْمَد ونهى عن كلامه، وَقَالَ: هذا مبتدع فحذره. وأخذ هو يتكلم في أَحْمَد فقوي إعراض الناس عنه. وقيل ليحيى بن معين: أن حسينا يتكلم في أَحْمَد. فقال: ومن حسين، إنما يتكلم في الناس أشكالهم [4] . توفي حسين في هذه السنة. 1510- الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي [5] : [1] سقطت أداة النداء من الأصل وأضفناها من تاريخ بغداد. [2] تاريخ بغداد 7/ 163، 164. [3] تاريخ بغداد 8/ 64- 67. [4] في الأصل: «إنما يتكلم الناس في أشكالهم» . وانظر قول ابن معين في تاريخ بغداد 8/ 64، 65. [5] تاريخ بغداد 8/ 67، 68. |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 12 صفحه : 14 | ||||
|
www.eShia.ir